मैं काफी दिनों बाद आपके साथ हूँ, दरअसल खुद के स्वाभिमान की रक्षा के लिए धर्मयुद्ध में व्यस्त था। मेरे स्वाभिमान की लडाई का कुछ अंश आपके सामने रखूँगा और राय भी जानना चाहूँग। अगर आप घर लौटे और देखे कि सब कुछ बदला बदला हुआ है तो कुछ नया पना सा महसूस होता है। मेरे लिए मेरा काम का स्थान ही नयापन लिए हुए है, घर और मेरे पुराने शहर में मेरे लिए कुछ नहीं बदला है। बदला है तो लोगों का सोंच का नजरिए वो भी मेरे प्रति। जो भी हो विचारों की स्वतंत्रता तो सबको होनी ही चाहिए। मैं व्यवस्था के खिलाफ लडाई लडता हूँ और उसे जीत भी जाता हूँ। लेकिन अपने कहे जाने वाले लोगों के लगाए दाग को आज भी नहीं झटक पा रहा हूँ। क्योकि मेरा मानना है कि अगर सच्चाई मैं बता दूँ तो शायद मेरे उपर तोहमत लगाने वाले खुद शर्मसार हो जाए। मेरा कभी भी ऐसा विचार नहीं है कि किसी नुकसान पहुँचाउ या आरोप लगाउ, लेकिन क्या करु पत्रकार हूँ, हर काम में खोज बीन करने की आदत बन गई है। इसी खोजबीन ने कई सच्चाईयों को उजागर कर दी हैं। लोग के दोहरे चेहरे सामने आ गए हैं। लोगों की सच्चाई सामने आ गई है। अपने आप को स्वच्छ और धवल बताने वाले कीचड में कितने सने है वो सामने आ गया। मैंने तो मन बना बना लिया था कि इसे सामने ला कर लोगों के बेशर्म जुबान को बंद करुँगा। लेकिन मुझे उनके हालत पर तरस आ गया इसलिए तोहमत अपने उपर ही सह कर, मेरे उपर लगाए गए कई मनगढंत आरोपों को खुद अपने सामने सुनने के लिए अपने पुराने शहर भी गया। शहर में आने की सूचना भी दी लेकिन नतीजा फुस्स हो गया। लोग बात करने से दूर भागने लगे, शायद अपनी गलती से मुँह छुपाने का मन बनाया हो। आप भी कहेंगे कि मैं क्या कहने लगा हूँ...आखिर बात निकलेगी तो दूर तलक जाएगी......।
लोग कुछ भी कहें कि पैसा ही सबकुछ है, मैं नहीं मानता हूँ। पैसा से गुलाम खरीद सकते हैं,स्वाभिमान नहीं। आज इसी स्वाभिमान की लडाई मैं लड रहा हूँ। कुछ लोग जो आपकी जिन्दगी में बाद में आएंगे वो अगर धन पति होंगे तो यही समझेंगे कि अपनी धन की गरिमा से आपके स्वाभिमान सहित आत्मा को भी अपने वश में कर लेंगे। लेकिन जब हो नहीं सकेगा तो अपके उपर कोई भी आरोप लगाने से गुरेज नहीं करेंगे भले ही आरोप कितना ही शर्मनाक हो। जब लोग किसी भी कीमत पर अपने विचार लादना चाहते हैं तो शायद दूसरे को नीचा दिखाने के लिए उसपर हर तरह से वार करना नहीं चूकते। मेरे जीवन का लक्ष्य रहा है कि किसी से अहसान ना लो और हो सके तो लोगों की मदद कर दिया करे। इसे लक्ष्य के अनुरुप आचरण भी करता हूँ तो मेरे साथ कुछ समय से जुडे लोगों को लगता है कि मैं झक्खी(यही शब्द इस्तेमाल किया गया था) हूँ। ऐसे शब्द शायद ही किसी सभ्रांत घर के शब्द हों, लेकिन धनकुबेरों के यहाँ ऐसे शब्द आम चलन मे हैं। आपस में इस तरह की तेरी मेरी होती है कि सम्मान तो दूर भाषा से व्याभिचार होने का भी अहसास नहीं। हद तो तब हो जाती है जब अपने ही माता पिता को उपेक्षित सा जीवन बिताने पर मजबूर करने वाले लोग नीति ज्ञान देते है। आज कल चलन है कि अपना काम निकालने के लिए एकदम से मृदुभाषी बन जाइए और काम निकलते ही जिनके पैर छूते थे उन्हे आँखे दिखाने से भी परहेज ना करें। अगर सामने वाला स्वाभिमानी हो तो उसे आप कहें कि वो तो हाथी के दाँत की भांति है दिखाने के और साथ में खाने के और दांत रखता है। लेकिन लोग तो आज कल शर्म को शरबत बना कर पी रहे हैं। आरोप दूसरे पर लगाते हैं, और आरोप गलत होने पर कुछ नए आरोप लगाने की जुगत में रहते हैं। शायद ये बेशर्म जमाने का ही असर है। ईश्वर का शुक्र है कि मेरा साथ ऐसा नहीं है। मेरे उपर मेरे माता पिता के जरिए किया गया उपकार है कि इस तरह के आचरण से मैं बचा हूँ। शायद आप इन आचरणों के गलत मानें और इससे बचने की चेष्टा करें। लेकिन कुछ लोग इसे ही सही और उचित मानते हैं, और इसी में सम्मान समझते हैं। स्वाभिमान की रक्षा के लिए इतिहास के कई उदाहरण हमारे सामने हैं। कई लोग तो अपने खुद के स्वाभिमान की रक्षा के लिए अपनी पूरे परिवार से मोह भंग कर लिया था। आज शायद ही ऐसा कोई विरले कर पाए। मुझे आश्चर्य होता है कि रामचरित मानस के रचनाकर अपने परिवार से विमुख होकर कैसे सन्यास को निकल गए। मुझे तो भी कभी ऐसा लगता है कि भोगवादी संसार में जब लोगों का बेजा आक्षेप लगने लगता है और सच्चाई कुछ और सामने आने लगती है तो विरक्ति स्वाभाविक हो जाती है। शायद इतिहास पुरुषों के पीछे भी यही कारण रहा होगा। अभी हाल ही में मैने प्रेमचंद की लिखी एक कहानी कुछ कहानियाँ पढी जिसमें से कई कहानियों के पात्र अपने स्वाभिमान के रक्षा के लिए नाते संबंधियों को तक छोड देते हैं। ऐसी ही एक कहानी थी घरजमाई जिसमें हरीधन अपने स्वाभिमान की रक्षा में अधेड उम्र में सजग हुआ और बची हुई जिन्दगी सम्मान से गुजारा। सच्चाई ये है कि सम्मान रक्षा के लिए बेहद कष्ट उठाने होते हैं। लेकिन अगर सम्मान की रक्षा होती है तो सारे कष्ट केवल कुछ वक्त का फेर भर जान पडता है। भले ही स्वाभिमान की रक्षा गुलाम भारत में की गई हो या आज के आजाद भारत मे। अंग्रेजों के जरिए गुलाम बनाए जाने के दौर में गुलाम के दाग को हटाना ही स्वाभिमान रक्षा था। लेकिन आज के आजाद भारत के दौर में लोगों के जरिए संबंधों के जाल में फांस कर अपने गुरुर से गुलामी की जंजीर डालने वालों से मुक्ति साथ-साथ कई तरह के आरोपों के कलंक से छुटकारा ही स्वाभिमान की रक्षा बन गई है। आप भी कहेंगे कि कहीं ऐसा भी होता है कि कोई संबेधों के जरिए गुलाम बनता है। मैं तो कहता हूँ कि जरा गंभीरता से सोंचे तो हर पहलू आपको आइने में अक्स की तरफ साफ दिखेगा कि कौन किस तरह से गुलाम बनाता है। शायद इतिहास के वो दिन आपके जेहन में जरुर स्मरण हों जब एक देश से दूसरे देश से संबंध इसलिए बनाते थे कि संबंधों की प्रगाढता दिखा कर गुलाम बनाना आसान होगा। आज गुलाम बनाने का अंदाज कुछ तो मिलता जुलता है कुछ जमाने के साथ एकदम से आधुनिक हो गया है। मेरे विचार से कोशिश यही करें कि गुलामी की दासता ना स्वीकार करें कहीं आप अपने स्वाभिमान को ही ना खों दें, हर समय सचेत रहें, भले ही कोई आपका आत्मीय क्यों ना हो। चलें तो फिर से समेट ले अपने तरकस और तैयार हो जाइये समाज में अपने स्वाभिमान की रक्षा के लिए.....स्व अभिमान से बडा शायद अपना राष्ट्र हो सकता है जिसके लिए स्व अभिमान का त्याग करना हर किसी को गर्व होगा ना कि किसी के कदमों में बेंजा संसार के उलझनों के लिए।... अब तो सर उठा कर हम कहेंगे, और लोग अपनी निगाह से देँखें..
तहज़ीब के ख़िलाफ़ है जो लाये राह पर
अब शायरी वह है जो उभारे गुनाह पर
क्या पूछते हो मुझसे कि मैं खुश हूँ या मलूल
यह बात मुन्हसिर है तुम्हारी निगाह पर
