एक बहस फेसबुक पर....

मुंबई से सटे पालघर में बाला साहब ठाकरे के निधन पर फेसबुक पर दिए कमेंट ने हमें तो सकते में ला खडा किया। कई जगहों पर ये बहस भी छिड गई कि दिया गया कमेंट बेहद सही था। लेकिन मैं तो और भी सदमें तब आ गया जब कुछ लोग जो अपने आप को पत्रकार कहते हैं वो बगैर बाला साहब ठाकरे के बार में जाने ही अपनी राय भी कुछ ऐसे दे जालते है मानो बाला साहब एक राह चलते हुए कोई व्यक्ति हो। अभी तक शायद केवल महात्मा गाँधी के निधन पर देश के इतने लोग शोक यात्रा में शामिल हुए होंगे या बाला साहब ठाकरे के निधन पर।कोई ये भी कह सकता है कि उस वक्त मीडिया नहीं था नहीं तो कई बार इससे ज्यादा लोग भी शामिल हुए हैं कई नेताओं के निधन पर। मेरा मानना है कि बाला साहब केवल एक राजनेता भर नहीं थे, बल्कि सामाज में एक सोच को जन्म देने वाले व्यक्ति थे। मैं हतप्रभ हूँ कमेंन्ट को लेकर जो उनके बारे में किया गया। हर बार जब मुंबई या महाराष्ट्र पर आफत आई तो बाला साहब के दिशा निर्देश ने ढाल बन कर उस आफत से लोहा लिया। कमेंन्ट करने वाले शायद भूल गए हैं कि जब मिल बन्द होने लगे आर घरों में फाँके पडने लगे उस समय मजदूरों को संगठित कर उनकी लडाई को एक स्वरुप देने वाले बाला साहब ठाकरे ही थे। महज एक लेख जिसमें मुंबई को महाराष्ट्र से अलग करने के सुझाव भर था,इसके विरोध में नौकरी तक छोडने वाले बाला साहब के योगदान को कोई नकारता है तो मेरी समझ में वो नादान है। कई मौके हैं जहाँ सौहार्द दिखाया तो जब जरुरत पडी कडाई भी दिखाई। मुझे तो लगता है कि केवल प्रसिद्धि बटोरने के लिए ऐसे कमेन्ट दिए गए हैं। वो कमेन्ट आपके सामने लाता हूँ, दरअसल एक निजी टीवी चैनेल पर पालघर की लडकियों के जरिए फेसबुक पर दिए अपडेट के जरिए एक बहस चली उसी दौरान ये कमेंन्ट भी दिया गया। पत्रकारिता बेहद ही संजीदगी से होनी चाहिए ये मेरा मत है। आज शायद ये खत्म हो रहा है। लोग बहस का हिस्सा तो बनना चाहते हैं लेकिन कुछ और मकसद से। “अखबार में नाम” एक लेख अपने बचपन में पढा था शायद वही मकसद हो। जल्द ही इस बहस को मैं आगे बढाउगा... विदा...

जंगल जीव दायी.....

सतपुड़ा के घने जंगल। नींद मे डूबे हुए से ऊँघते अनमने जंगल। झाड ऊँचे और नीचे, चुप खड़े हैं आँख मीचे, घास चुप है, कास चुप है मूक शाल, पलाश चुप है। बन सके तो धँसो इनमें, धँस न पाती हवा जिनमें, सतपुड़ा के घने जंगल ऊँघते अनमने जंगल।

ये है समाजवाद...

समाजवाद बबुआ, धीरे-धीरे आई समाजवाद उनके धीरे-धीरे आई हाथी से आई, घोड़ा से आई अँगरेजी बाजा बजाई, समाजवाद... नोटवा से आई, बोटवा से आई बिड़ला के घर में समाई, समाजवाद... गाँधी से आई, आँधी से आई टुटही मड़इयो उड़ाई, समाजवाद... काँगरेस से आई, जनता से आई झंडा से बदली हो आई, समाजवाद... डालर से आई, रूबल से आई देसवा के बान्हे धराई, समाजवाद... वादा से आई, लबादा से आई जनता के कुरसी बनाई, समाजवाद... लाठी से आई, गोली से आई लेकिन अंहिसा कहाई, समाजवाद... महंगी ले आई, ग़रीबी ले आई केतनो मजूरा कमाई, समाजवाद... छोटका का छोटहन, बड़का का बड़हन बखरा बराबर लगाई, समाजवाद... परसों ले आई, बरसों ले आई हरदम अकासे तकाई, समाजवाद... धीरे-धीरे आई, चुपे-चुपे आई अँखियन पर परदा लगाई समाजवाद बबुआ, धीरे-धीरे आई समाजवाद उनके धीरे-धीरे आई

ये क्या है...

जीवन विफलताओं से भरा है, सफलताएँ जब कभी आईं निकट, दूर ठेला है उन्हें निज मार्ग से । तो क्या वह मूर्खता थी ? नहीं । सफलता और विफलता की परिभाषाएँ भिन्न हैं मेरी ! इतिहास से पूछो कि वर्षों पूर्व बन नहीं सकता प्रधानमन्त्री क्या ? किन्तु मुझ क्रान्ति-शोधक के लिए कुछ अन्य ही पथ मान्य थे, उद्दिष्ट थे, पथ त्याग के, सेवा के, निर्माण के, पथ-संघर्ष के, सम्पूर्ण-क्रान्ति के । जग जिन्हें कहता विफलता थीं शोध की वे मंज़िलें ।

अभी हारा नहीं....

पी जा हर अपमान और कुछ चारा भी तो नहीं ! तूने स्वाभीमान से जीना चाहा यही ग़लत था कहाँ पक्ष में तेरे किसी समझ वाले का मत था केवल तेरे ही अधरों पर कड़वा स्वाद नहीं है सबके अहंकार टूटे हैं,वो अपवाद नहीं है ग़लत परिस्थिति ग़लत समय में ग़लत देश में होकर क्या कर लेगा तू अपने हाथों में कील चुभोकर चाहे लाख बार सिर पटको दर्द नहीं कम होगा नहीं आज ही, कल भी जीने का यह ही क्रम होगा माथे से हर शिकन पोंछ दे, आँखों से हर आँसू पूरी बाज़ी देख अभी तू हारा भी तो नहीं।

हर कोई एकाकी है...

हम जब आज में जीते हैं तो हमें ये भी ध्यान रखना चाहिए कि आखिर आने वाला दिन कैसा होगा,इस आज के साथ बदलते लोगों और बदलते परिवेस को भी समझना बेहद जरुरी है। जिसे हम समझते और देखते भी हैं। लेकिन कभी-कभी कुछ बातें बरबस हमें अपनी तरफ खींच लेती हैं, और याद दिलाती हैं कि आखिर कुछ तो है जो असहज है। सटीक बैठती हैं ये पंक्तियाँ इस कसमकस के लिए,.....
ख़ून में लथ-पथ हो गये साये भी अश्जार के
कितने गहरे वार थे ख़ुशबू की तलवार के
इक लम्बी चुप के सिवा बस्ती में क्या रह गया
कब से हम पर बन्द हैं दरवाज़े इज़हार के
आओ उठो कुछ करें सहरा की जानिब चलें
बैठे-बैठे थक गये साये में दिलदार के
रास्ते सूने हो गये दीवाने घर को गये
ज़ालिम लम्बी रात की तारीकी से हार के
बिल्कुल बंज़र हो गई धरती दिल के दश्त की
रुख़सत कब के हो गये मौसम सारे प्यार के।

बदलते दिन के साथ बदलती रंगत....,

मुझे याद है कि जब हम कहीं किसी दूसरे शहर में जाते थे, और वहाँ के बदले हुए माहौल का देखते तो खुद को भी उसी माहौल में ढालने के लिए उसी रंगत में हो जाते थे। आज का माहौल भी कुछ अजीब लग रहा है लेकिन इस रंगत में खुद को बदलने का ना तो दिल करता है, और ना ही आत्मा। लोगों का दबाव इस तरह से कि जल्द से जल्द बदल कर, अपने आप को स्वार्थी लोंगों के हवाले कर दें। हर बार आरोपों की बौझार दूसरों पर करना आसान होता है कि सामने वाला व्यक्ति स्वार्थी है। लेकिन लोग अपने गिरेबां नहीं देखते कि अगर सामने वाले व्यक्ति ने आपसे ना तो कुछ लिया और ना ही कभी कुछ मांगा तो स्वार्थी कैसा, उल्टे आपकी आमानत उसी स्थिती में वापस लौटा दिया तो स्वार्थी कैसा। लेकिन भाई यहाँ ना तो आरोप लगाने का कुछ मूल्य चुकाना पडता है और ना ही कुछ खर्च करना पडता है। बस बिना परवाह किया और बगैर सच के पडताल किए बस आरोप लगाते रहें। हर कोई सच भी मान लेगा क्योकि यही तकाजा है अगर आपके आस पास झूठ का ताना बाना इस तरीके से बुना जाए कि सच के सारे अंश ही उस ताने और बाने के बीच फंस जाए ना तो किसी को दिखाई दे और ना ही अपने वजूद को ही दिखा पाए तो झूठ ही सच मान लिया जाता है। यही आज की रंगत है कोई ना तो उस ताने और बाने के बीच दबे सच को देखेगा और ना ही तलाशने की कोशिश करेगा। निश्चय ही आप इस पक्ष पर भी जोर देंगे कि तब सच किस मजबूरी में ताने बाने में फँसा है, क्यों नहीं सबों के सामने आता है। मुझे लगता शायद वो इस अंदेशे में है कि अगर वो सामने आया तो झूठ की परतें तो खुल जाएगी लेकिन जिस रेशमी किमखाब को बनाने में उसने मेहनत की है उस रेशमी किमखाम में ही पेबंद लग जाएगा ना तो वो सजाने का काम आएगा और ना ही किसी और काम में एक बेकार की भाँति अलग कर दिया जाएगा। सच इस बात को भी सोचता होगा कि शायद उसकी बलि देकर के झूठ का कल्याण हो जाए तो कोई बात नहीं अगले जन्म में शायद उसे न्याय मिल पाए। ये मेरा मानना है क्योकि मैनें दोनों पक्षों का एक तटस्थ की भांति देख रहा हूँ। शायद आपकी नजर में कुछ और हो।
ये उदाहरण देने का मेरा मकसद था कि अगर कोई किसी के जरिए दबाया जा रहा है तो हमारा धर्म बनता है कि सही और गलत का फैसला करते समय दोनों पक्षों को देखा और सुना जाए और सही निर्णय सुनाया जाए। कई लोग कहते हैं ऐसा नहीं है कि भला आदमी सही निर्णय ले सकता है, क्योकि वो कभी कभी मोह में भी पडता है। जिससे उसके न्याय करने की प्रवृति भी संदेह के घेरे मे आती है। मैं मानता हूँ कि भला व्यक्ति किसी के मोह में कभी कभी पड सकता है। लेकिन फिर भी वो दोनों की बातें सुनता है, निर्णय भी तर्क संगत बताता है, लेकिन बदले हुए रंग में जब बुरा व्यक्ति साने आता है तो वो ना तो उसके निर्णय को मानने के तैयार है, और ना ही उसके विचारों से सहमत तो भला व्यक्ति क्या करेगा। बुरा व्यक्ति तो हर समय छल प्रपंच ही रचता रहेगा तो भले व्यक्ति में भी उसे बुराई ही दिखाई देगी। ऐसे कई वाकये मैने अपने सामने भी देखें हैं, और आज ऐसा ही एक उदाहरण देख कर मुझे हँसी आती है कि जो लोग कभी खरी खरी बाते कहने का दंभ भरते थे, वो कितने मिथ्याभाषी हैं, हमेशा से अपने झूठ को सच बनाने के लिए किसी के पूरे जीवन की पूँजी भलमानसियत और सच पर य़भी आक्षेप लगाने से बाज नहीं आते। सबसे बडी बात है कि अपनी इस बात कहने के लिए वो तर्क देते हैं कि क्या करें वो परिस्थिती के कारण विवश हैं, लेकिन ये कदापि नहीं सोचते कि परिस्थिती बनाई तो किसने बनाई है। कभी भी उन्होने इन परिस्थितियों को सामान्य बनाने की कोशिश की। कोशिश लगातार उस भले व्यक्ति की तरफ से किया जाता रहा उसपर भी उलाहना ये कि ये तो केवल दिखावा है या उन्हें चिढाने के लिए ये बातें हो रही हैं। लेकिन अगर आप उस अपने भारत भूमि के उस संत और बिच्छू की कहानी को याद करें तो आप स्वत: कहेंगे कि नहीं भले व्यक्ति ने अपना कर्तव्य अपने आचरण के मुताबिक ही निभाया। लेकिन सच को भी झूठ बताने वाले कहाँ इन बातों को समझेंगे वो तो अपनी ही धुन में रहेंगे कि किसी तरह से कुछ ऐंठा जाए, आखिर बदले हुए रंगत के लोगों के लिए पैसा ही तो सब कुछ है। सही में इंडियानामा में मैं इस विषय पर बहुत कुछ लिखना चाहता हूँ लेकिन संकोच करता हूँ कि कहीं लोग ये ना समझ बैठे कि मैं अपनी भडास निकल रहा हूँ। ऐसा मेरा कदापि मकसद नहीं है। मैं तो केवल कुछ लोगों की बातों को आपके सामने रखने की चेष्टा कर रहा हूँ, शायद इससे किसी को लाभ मिले। देखे कब और कहाँ ये बातें काम करती हैं.....।
अँधेरे अकेले घर में
अँधेरी अकेली रात ।
तुम्हीं से लुक-छिप कर
आज न जाने कितने दिन बाद
तुम से मेरी मुलाक़ात ।
और इस अकेले सन्नाटे में
उठती है रह-रह कर
एक टीस-सी अकस्मात‍
कि कहने को तुम्हें इस
इतने घने अकेले में
मेरे पास कुछ भी नहीं है बात ।